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  • 东林念佛堂与佛教东林安老院

    大雄宝殿,再筹款购买殿前基地四万尺。其他的施地功德主,还有邻近的竹林禅院和九龙志莲净苑监院宽慧法师等。  东林念佛堂的规模不很大,但制度则完全仿照苏州灵岩山寺,既不剃度徒众,住持人选也由住众公推贤能...

    陈绮玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21345464258.html
  • 《敕修百丈清规》源流

    念诵仪规》等;后者如《灵岩山寺念诵仪规》(江苏苏州)、《高旻寺规约》(江苏扬州)等便纷纷应运而生。这些新的通行各地仪规与只行用于一寺的寺规,固然有许多前所未有的细节,但在基本精神上仍与《勅修清规》及《...

    谢重光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022667501.html
  • “成佛之道”读后─台语念谣创作

    (录影带) 关怀生命协会。7.《医学博士为什么要素食》台湾灵岩山寺印行。8.《健康之道》姜淑惠医师编著。   摘自《妙心杂志》 ...

    杨添振 吴美满撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460468094.html
  • 温金玉:和谐社会需要和谐的制度支撑

    等一批名气较大的寺观也都处在园林之中。苏州寒山寺、灵岩山寺虽然暂时没有被园林包围,但因为其处在风景区周边,与景区密切相关,景区的规划、发展、建设及利益分配与寺院息息相关,也存在各种矛盾。还有一些像南京...

    温金玉

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065473224.html
  • 仁昌法师:佛教的社会责任和社会价值

    的就是去实践人生,认知和体达自我,去奉献大众,让佛法真谛之甘露遍洒三千大千世   界,活于当下,欢喜而安详。   苏州灵岩山寺是近代净宗第十三祖印光大师弘化和圆寂之宝所。位于...

    仁 昌

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070273232.html
  • 战后大陆、台湾、香港两岸三地的佛教教育

    指导外,在经费来源、教学行政管理等方面依托苏州灵岩山寺与南京栖霞山寺,具有相对独立性。至1996年,这两个分院也已培养了毕业学僧五百余人。   80年代后期至90年代初,全国各省市佛教协会与名山大寺又...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135477301.html
  • 台湾佛教与中国大陆佛教密切相联

    人。俗性刘。14岁于泰山禅院出家,24岁于南京宝华山受具足戒。曾入常州天宁寺佛学院就读,亲近冶开老和尚。后于印光法师创建的灵岩山寺任客堂之职。1949年进入台湾,曾亲近慈航大师。后蒙印顺法师提携,入福...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501657883.html
  • 佛教经济与佛教旅游

    ,在禅宗子孙法脉续衍下,禅宗祖庭、僧院相较存留较多且代有修建,乃至现今重修者亦多以恢复禅宗道场为主。当然其它各宗亦都有祖庭恢复,如净土之庐山东林寺正积极修建中。又如苏州灵岩山寺、洛阳白马寺、西安大...

    惠 空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393164470.html
  • e世纪往生传

    于北京法源寺皈依三宝,同年在广济寺受菩萨戒,从此开始他在菩提道上勇猛精进的历程。九二年他参访印光大师苏州灵岩山寺道场,得知净空老法师慈悲大愿专弘净土。他所讲解《无量寿经》的录音带已在国内外广泛流通,非常...

    学谦编

    往生

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/122352146.html
  • 使我记忆尤新的声音

    制在各名山大寺基本上已被排斥。如厦门南普陀寺于1924年,苏州灵岩山寺于1926年,潮州开元寺于1933年,均由子孙制寺院改成十方丛林。(见《法音》1999年邓子美《新世纪佛教复兴的组织基础》) ...

    江西佛学院衍真

    |十方丛林子孙化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1912124673.html